بالثياب السود ، وسلبت قشر الشجرة . وقد سبق في الخلع : أنّ الخلع نزع شيء كان مشتملا وتنحيته . والقلع : هو النزع من أصل الشيء بالجذب . والنزع : جذب شيء واقتلاعه من مكان أو من داخل شيء آخر . فلا يلاحظ في هذه المادّة : النزع ولا قلع ولا خلع . * ( وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوه ُ مِنْه ُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ) * - 22 / 74 . يراد الأخذ من حيطتهم وممّا تحت أيديهم . فظهر لطف التعبير بالمادّة دون نظائرها . سلح مقا ( 1 ) - السلاح : وهو ما قوتل به ، والجنّة ما اتّقي به . كان أبو عبيدة يفرّق بينهما بهذا . مصبا ( 2 ) - السّلاح : ما يقاتل به في الحرب ويدافع ، والتذكير أغلب من التأنيث ، فيجمع على التذكير أسلحة ، وعلى التأنيث سلاحات ، والسلح وزان حمل : لغة في السلاح . وأخذ القوم أسلحتهم أي أخذ كلّ واحد سلاحه . وسلح الطائر سلحا من باب نفع ، وهو منه كالتغوّط من الإنسان وهو سلحة تسمية بالمصدر . صحا ( 3 ) - السلاح مذكَّر ، ويجوز تأنيثه . وتسلَّح الرجل : لبس السلاح . ورجل سالح : معه السلاح . والمسلحة : قوم ذوو سلاح . والسلاح : النجو . وقد سلح سلحا وأسلحه غيره ، وناقة سالح . قع ( 4 ) - ( سالوط ) تحيّة عسكريّة . التهذيب 4 / 310 - الليث : السلح والغالب منه السُلاح ، ويقال هذه الحشيشة تسلَّح الإبل تسليحا . قلت : والإسليح بقلة من أحرار البقول تنبت في الشتاء تسلَّح الإبل إذا استكثرت منها . وقال : السلاح ما يعدّ للحرب من آلة

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 4 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .